«FotoIMAGE» Свадебный фотограф Киев

Зеленые праздники

Церковное письмо говорит, что на пятнадцатый день после Пасхи сошел Святой Дух на апостолов, собравшихся в доме в Иерусалиме. Комната, в которой они сидели, была украшена зеленью, ибо в этот день приходилось израильское праздник в память пятидесятого дня освобождения от египетского рабства. Св. Дух явился апостолам в виде огненных языков и осенил их.

Этот праздник церковь торжественно отмечает и в воскресенье, и в понедельник, прибавив к нему праздник Пресвятой Троицы. Правительство Украины признал этот праздник праздничным и в церковном календаре название праздника очень длинная: День Святой Троицы, Пятидесятница, Сошестя Св. Духа. Но в народе этот праздник звучит просто - Троицу, символизирующие окончательный приход лета. Это завершение весеннего и начало летнего календарно-обрядового цикла. В основе Троицы тысячи лет лежали культ растительности и магия заклинания будущего урожая.

Вообще, Зеленая неделя начинается с четверга, когда девушки идут в лес или на поля и там «завивают венки на все святки» пели при этом соответствующих песен. Венки плетут из чабреца, базилику, ландыша, незабудок, иногда вплетают и полынь.

После вой венков девушки возвращаются в село и обвязывают березу своими венками. В день Троицы, в воскресенье, девушки идут к той же березы, чтобы отвязывать венки. Каждая девушка рассматривала свой ​​венок. Если он оставался свежим, значит судьба ее семьи будет счастлива, если же венок станет увядшим, семь будет несчастна.

В украинских народных обрядах венки, вообще, является символом большого уважения, молодости, чистоты, незапятнанной красоты. Девушка, потерявшая невинность, не может надевать венок. Также, если венок, сплетенный из живых цветов, то за народным воображением это оборонительная сила от злой напасти.

Накануне Зеленой недели, в субботу, которая называется клечаною, дом, дома, двора украшали клечанням - зелеными ветвями деревьев. Ветки втыкали в крышу, возле окон, в ворота, за иконы. Пол в доме устилали душистыми травами: осокой, мятой, пижмой, любисток.

На стол накрывали скатерть, ставили хлеб, соль, образ, по образу сирень и гвоздику. После приготовления дома, крестьяне наряжались в праздничную одежду, садились на скамейки и ждали звона, после которого перех рестившись шли в церковь.

Также существовал обычай, после праздничной литургии все шли крестным ходом святить колодцы, а кто хотел и дом освятить, то выносил во двор стол, накрывал скатертью, клал хлеб и соль. Такое посвящение домов и колодцев было связано с верованием крестьян в русалок.

Весной, как только луга покроются травой, зазеленеют поля - из воды на берег выходят русалки. Русалки - это молодые девушки, которые когда-то топились во время купания. Луна и звезды вызывают русалок на берег из воды. Они не имеют на себе одежды, в них белое обескровленное тело, длинные зеленые, как травы, волос. Они высокие, гибкие с горячими голубыми глазами. У каждого на голове венок из осоки, только в старшей венок из водяных лилий. Выйдя из воды, русалки сидя на берег, расчесывают свои длинные волосы, или водят хороводы с таинственным шепотом. Также они могут залазить на деревья и качаться на ветвях поют песни. Но русалок песни опасны, кто их услышит, будет очарован и подойдет к ним слишком близко, а они возьмут в свой ​​круг, поиграют, а потом защекочут к смерти и затянут с собой на дно.

В Русалчин неделю, никто не решается купаться в реке, только ведьмы, они не боятся русалок. В зеленый четверг никто не должен работать, чтобы не разгневать русалок, ибо могут попортить скот, урожай. Этот день назывался русалок. Девушки с утра идут «на ржи» и в пределах кладут хлеб для нимф, чтобы «жито родило».

Также. Когда в четверг русалки выходят на берег, они бегают и ищут своих. Если родственники их поминали в субботу, то поймав мать, русалка щекочет ее приговаривая: «За то тебя щекотала, что меня не поминала» - и может защекотать до смерти.

Русалками становятся дети умершие некрещеными или родившиеся неживыми, а также утопленники. Их прячут под порогом дома, потому душам тех детей есть легче на том свете: ибо священник или поп переступает порог перекрестившись, то ребенок также становится крестной. Души этих детей в течение семи лет летают в воздухе прежде чем становятся русалками. А в Духов день и День Троицы просят себе крест: «Меня мать родила, некрещеном положила». Если кто-то из христиан услышит этот голос, то должен сказать так: «Иван и Мария. Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь »- и бросить полотенце или платок, тогда душа этого ребенка пойдет в рай и русалкой не будет. А если до семи лет не будет вот так крещена, то тогда душа становится русалкой.

А если вернуться к Зеленой недели, то в некоторых местностях Украины были обычаи связаны со священными деревьями. Например, на Левобережье был обряд водить тополь. Девушки выбирали среды девушку на роль тополя, украшали ее бусами, лентами, цветами, лицо завязывали платком, а руки привязывали к палке и водили по всему селу пели песни. Каждый хозяин встречал эту процессию с радостью, и принимал пожелания от нее, а также щедро одаривал участников обряда.

На Полесье использовался близкий по значению обряд Троицкого куста, роль которого тоже выполняла девушка. Также известна еще такая молодежная забава как вой березы.

А вообще, Троицкие развлечения продолжались целую неделю, начиная с понедельника. Обычно их устраивали в лесу или в поле. Кое-где молодежные забавы и танцы проходили у специальных кулис - игорного дуба или тополя. Они представляли собой длинный шест, к которой сверху горизонтально прикрепляли колесо, украшенное цветами, ветками или лентами.

Первое воскресенье после Троицы называется «Неделя Всех Святых», когда церковь, чтит всех угодников, неизвестных по именам. Вечером этого дня на кладбище горят тысячи свечей память об умерших. В понедельник после этого праздника начинается пост под названием Петровка, который длится до праздника Св. Петра и Павла. А в четверг, выпадает праздник Пресвятой Евхаристии, которое в народе называют праздник «Божьего тела». Это праздник переносят на воскресенье и в этот день освящают веночки из лекарственных трав.

Существует верование, что первого дня Петровки происходят «Звериные Разгром», а потому в лес ходить опасно. Домашних животных в этот день кормят лучше ничего обычай, особенно угождают коровам - «чтобы больше пользы было».

Эти традиции сохранились в некоторых регионах Украины и сегодня. Преимущественно все поверья о русалках, нимф, духов умерших детей - более распространены в селах. В городах Троицу празднуют менее обрядово. Христиане идут в церковь, украшают дома, подъезды, машины, квартиры, трамваи зелеными ветвями.

ЧЕКИРДА Анастасия